入住新店碧潭飯店可眺望碧潭美景，擁有上百停車位、洗衣房、寬頻上網等設備，可線上訂房。

碧龍宮位於中正一路石灰坑山區，原本只是供奉「龜公石」的小廟。所以又稱「龜公廟」，是本島惟一的龜公廟，也是鶯歌鎮的公廟，香火鼎盛，祀奉「八卦祖師」創立於台灣光復之初，一農人於田間獲一造型奇特石塊，因久病不癒，乃趨前 祈禱，後來病果痊癒，乃建廟還願。碧龍宮是宏偉壯麗的三層建築，傍山而立，為台灣傳統雕樑畫楝、金碧煇煌的廟宇。民國卅八年國民政府遷台，民間盛傳國共內戰係龜精、蛇精鬥法所致，兩國民政府代表龜精，民眾於是競相前往一探，造成萬人空巷。 因位於山丘上，階梯極多，平時即為鶯歌人晨運的優先選擇，站在欄杆邊遠眺著，大漢溪的蜿蜒與尖山的風景盡收眼底，也是欣賞鶯歌全貌的絕佳地點。

位於鶯歌鎮文化路，臨近新設立之鶯歌高職，面向鶯歌溪，於八十九年十一月二十六日開館營運，是全國首座陶瓷專業博物館。陶博館和陶瓷公園佔地十二公頃，整體建築造型簡潔、自然，主建築規劃成地上三層、地下二層的展覽館，總面積為13812.37平方公尺，建築形式以灰色清水模、整棟透明的玻璃可穿透連結內外的環境，使空間產生無限延伸和虛實的變化，整體呈現質樸又設計感豐富的美感，更可襯托出博物館展品的重要性。更成為鶯歌鎮上一座絕美的地標。以鶯歌陶瓷工藝之發展為目標，具有精神性及實質性之功能。代表精神性的主要空間具備了提供當代陶藝創作的展覽空間、陶藝歷史介紹的博物館空間、陶藝教育的教學、演講、圖書空間。空間分佈：<p />一樓--- 服務區、多媒體教室、個人申請展展示區、窯與製作工具展示區。<p />二樓--- 為本館常設展展場，分為分五個主題：台灣傳統製陶技術、台灣傳統陶瓷發展、鶯歌鎮、台灣史前．原住民陶藝、台灣工藝陶瓷、工業和精密陶瓷。<p />三樓展示區---規劃四個展示區，、本館主題研究展、策劃展、申請展展場。<p />地下一層---兒童陶藝館、陶藝教室、圖書館、演講廳、餐廳、行政空間。 <p />地下二層---機房、停車場。其中最有特色的空間規劃應屬館方專為四到八歲兒童設置一處「土」的體驗區，提供幼兒一個自由的空間，無拘無束探討土的世界。博物館不定期舉辦展覽，以企劃展、邀請展方式建構台灣陶瓷史及陶瓷生活美學，成為台灣和國際陶瓷文化交流的重要窗口。期望它是一個歷史、文化認同感的地方，更能成為兼具教育性及休閒性的好去處。

鶯歌著名的陶瓷工藝到目前已有200年的歷史，早期生產技藝皆是由大陸師傅所流傳，使用的而坯土皆採自於尖山附近，使得尖山埔地區成為名聞全國的陶瓷重鎮，也讓鶯歌冠上「台灣景德鎮」之美稱。<p />鶯歌陶瓷老街位於文化路以及尖山埔路上一帶，為鶯歌陶業最早聚集地，早期窯廠林立，最著名的是在這有一根約有30-40年的老煙囪叫「四角窯」，還有另一種美稱「隧道窯」，但隨著時代之變遷已逐漸消失殆盡。目前陶瓷老街所賦予人之第一印象，是傳統及現代建物的相互交錯。<p />鶯歌老街陶瓷藝品林立的商店，陳列的作品如：仿古瓷、結晶釉、文趾陶、茶具組、陶瓷餐具...等等，但各種琳琅滿目的陶瓷產品不一定是鶯歌出產的，為因應市場昀需求及環境的因素，所以商店所販售的產品大多是外來的，有自大陸、馬來西亞、日本退流行的餐具等等。鶯歌的陶瓷主要可分為五類：藝術陶瓷、建築瓷、衛生瓷、日用瓷與工業用陶瓷等。<p />於民國八十九年在市府的重新規劃下，入口有一座仿文化路成發居的閩南式紅磚建築，還有一隻鐵製的藝術鶯歌鳥；從前彎曲的尖山埔路經截彎取直並鋪上岩石改變成330之徒步區；道路旁原本老舊的陶瓷廠房也重新規劃整修，改成營業用的商店；也為了整齊統一路燈、咖啡色遮雨棚，各商店的門柱並加以紅磚柱妝點、綠色植物錯落其間並結合當地產業的素材如陶瓷座椅、陶製垃圾桶等等。由於整體效果不錯，也提昇當地整體休閒及環境品質。<p />陶瓷老街，平常12:00-17:00及週六、日全天是人行徒步區，禁止車子通行的。

<p />位於鶯歌鎮中正一路，興建於民國六年，係為全國第一座供奉孫臏的廟宇，除了主神孫臏真人外，還供奉著孫臏的師傅王禪老袓（鬼谷子）及南極仙翁、三清道祖、九天聖帝、華陀真人等等，廟內主祠撰「孫子兵法」的孫武之後裔，即戰國時代與龐涓鬥法的孫臏，廟名取有『宏揚武德』之意，其特色是後殿上方有著巨形的孫臏神像，極見威武，其廟齡不長，但卻頗有可觀之處，因其週圍的牆堵石雕全部刻劃著孫臏傳說的故事，例如：鬼谷子天書指迷津、孫臏隨魏使下山等等，在廟殿內放置著刀梯、刀椅等法器，這也更增添了這間道教廟宇的神秘色彩。由於農曆正月初三為孫臏誕辰，故每年農曆正月初一至初五有隆重法會，不少信徒專程包車前來參拜，而廟前寬敞的空地，即成了全鎮最大的停車場。

位處於南勢頭溪的上游、雪山山脈的北邊，海拔標高1300公尺，四週為山巒所包圍的高山凹地沼澤湖泊，是一座隱密的高山湖泊。松蘿湖在行政上係隸屬於台北縣烏來鄉的範圍，但登山者大多由宜蘭大同鄉松蘿村或玉蘭村溯溪攀爬而上，故也列為宜蘭名勝。由於松蘿湖是位於高山山谷中，終年都是在雲霧繚繞的夢幻中，湖面總有一層薄紗般的雲霧籠罩著，始終無法讓人看清全貌，所以當地有人稱為『夢幻湖』或『十七歲之湖』。四周林相豐富，混生著雜木林及闊葉針樹林，目前尚保留著許多原始的自然風貌未被破壞，故動物生態也非常豐富，尤其在每年10月至翌年4月這時期松蘿湖水量充沛，常有許多候鳥群遷擇這裡避冬。每當陽光照射湖面的時候，湖面倒映七色彩虹的暈影，彷彿十七歲少女紅暈敷面，景觀獨特而迷人，有一份淡淡的悠情，置身其中，令人陶醉，忘卻不了。松蘿湖一年四季都在下雨，遊客前往時須攜帶雨具，且松羅湖是屬於管制區，必須辦理甲種入山證。

烏來鄉位於台北市的東南方，平均海拔約在900公尺，最高的阿玉山海拔約1,419公尺，均屬雪山山脈，南勢溪及桶後溪在此交匯形成得天獨厚秀麗之溪谷，兩側山峰高聳，岩壁陡立，山水相映，風光綺麗，素有「大台北的後花園」之稱。也是台灣北部著名的山地鄉。烏來瀑布是烏來風景區的代表景觀之一，高達80公尺，寬約10公尺，在日據時代舊稱為「雲來之瀧」的美譽。遠望瀑布有如白練一樣，當雨量充沛時，瀑布會分成兩道飛泉，自山谷撲簌而下，形成烏來天空雲霧瀰漫，增添浪漫的氣息。炎炎夏日，光是看到此景就讓人心情舒暢。

烏來鄉位於台北市的東南方，平均海拔約在900公尺，最高的阿玉山海拔約1,419公尺，均屬雪山山脈，南勢溪及桶後溪在此交匯形成得天獨厚秀麗之溪谷，兩側山峰高聳，岩壁陡立，山水相映，風光綺麗，素有「大台北的後花園」之稱。也是台灣北部著名的山地鄉。烏來鄉一年四季皆有看頭，且都具有獨特的景色以「春季賞櫻、夏季溪戲、秋季戀楓、冬季泡湯」，另外還有觀光臺車、溫泉、瀑布、雲仙樂園等等景點。觀光臺車原本的用途係以運送林木為主，但因木材也已停止採伐，現已改做為旅客來此遊玩登山的代步工具，行駛區間從覽勝橋頭至瀑布區之間，往來於山林小道，坐在美觀的台車上，吹著迎面而來的微風，別有一番樂趣。<a href=http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/1610.html target=_blank><b><font color=#0000FF size=3>烏來溫泉</font></b></a>乃屬弱鹼性碳酸泉，水質清澈透明，可以飲用，溫度甚高，約在攝氏80度左右，對治療皮膚病頗有功效。而此地溫泉的源頭分有二部份，一部份由山麓的石縫中流出；另一部份則是從活灘亂石中冒湧而出，因泉位低，故須用馬達抽到高處，再用水管輸送到街上的旅社；因此，一條條的輸送水管橫越溪谷，成為該地溫泉旅社的特殊景觀。<a href=http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/102940.html target=_blank><b><font color=#0000FF size=3>烏來瀑布</font></b></a>是烏來風景區的代表景觀之一，高達80公尺，寬約10公尺，在日據時代舊稱為「雲來之瀧」的美譽。遠望瀑布有如白練一樣，當雨量充沛時，瀑布會分成兩道飛泉，自山谷撲簌而下，形成烏來天空雲霧瀰漫，增添浪漫的氣息。炎炎夏日，光是看到此景就讓人心情舒暢。<a href=http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/338.html target=_blank><font color=#0000FF size=3>雲仙樂園</font></a>位於新店溪舊、新下龜橋之間，是新店溪上游最後的風景點。全區樹木青翠，清水長流，眾山環抱，最著名的應是高空景觀纜車，全長三百八十二公尺、高低差一百六十五公尺、最大傾斜角度三十二點五度、採用電腦自動控制，行車速度每秒三點六公尺，行車時間約為二分四十秒，是一輛可乘載91人的大型空中纜車。烏來鄉以居民以泰雅族居多，位於瀑布對面的山地文化村係由原住民民俗文物館改建而成，裡面介紹著泰雅族原住民的文化、風俗及生活習慣，也展示著原住民早期生活的文物，這裡有最道地的原住民歌舞表演，歌舞節目分為原住民(泰雅族及阿美族)歌舞、歌唱及歌戲，服務及表演的都是原住民，且每人皆穿著傳統服飾。

蘆洲市紫禁城文物館，鄰近蘆洲歷史悠久的湧蓮寺旁，民國87年時由蘆洲市佛像雕刻家第四代傳人~神雕大師王兩傳先生所創立，館內庭園柳葉飄逸，綠意盎然，古樸幽靜，和周旁的熱鬧市集形成強烈對比，彷彿令人有股錯置時空的感覺。王兩傳先生自幼承襲傳統雕技，專攻神像木雕，作品精湛，深獲國內外宗教界及藝術品收藏家贊許與鍾愛,被尊稱為「神雕大師」。有感於中國傳統文物深具民族歷史發展的典藏意義，因此對於民間一些藉由販售傳統文物圖利的不肖份子深覺痛心，又因其對藝術品的收藏與鑑賞有獨道之處，因此建立此文物館。紫禁城文物館內展覽的作品，包含了大師多年來珍藏的各式兵器、書畫、服飾、玉器、木雕、石雕、奇石等....中國文物，藉由參觀此地除了可以一探中國傳統雕刻技術的出神入化外，更可藉此追思在其精湛與璀璨光芒下所蘊含的文化傳承意義。鄰近其旁的湧蓮寺十八羅漢及四大天王，保和宮三十六尊天罡神像等作品皆出自其手﹔台北迪化街城隍廟裡的城隍爺,文武判官,范,謝二將﹔大稻埕慈聖宮的媽祖聖像------等,都可見其出神入化的絕技。

蘆洲湧蓮寺，位於蘆洲市得勝街繁華的市集中心，為蘆洲當地居民精神的信仰中心。蘆洲湧蓮寺興建於清同治十一年(西元一八七二)，之後陸續擴建整修於今之面貌，總約已有百年歷史，是一座歷史久遠的古廟，對於當地居民及其宗教文化有著深遠的影響。鄰近其周邊的景點尚有保和宮、紫禁城文物館、蘆洲李宅及蘆洲廟口商圈夜市等景點。湧蓮寺樓高約三層，前殿內祀奉 南海觀世音佛祖尊像及釋迦牟尼佛、藥師佛等...十幾尊神明，後殿為懋德宮，主祀神明為延平郡王及觀世音菩薩、媽祖、土地公等，寺內香火鼎盛，炊煙裊裊，肅靜而莊重。湧蓮寺座向採坐北朝南方向，格局方正，寺內各殿石牆及石柱上彩繪、雕刻精緻而華麗，各殿屋頂結構上採用大量的歇山頂及重簷形式屋頂，予人崇高華麗之感，整體建築空間仍沿襲傳統臺灣佛寺的規矩，如山門、水池、前殿、拜殿、正殿、後殿、天王殿、三寶殿、凌霄寶殿、鐘鼓樓、廂房金亭等相當齊全。

位於台北中和市的世界宗教博物館，鄰近太平洋百貨公司，是台灣史無前例且具國際性的宗教博物館，館內蒐藏包含了佛教、台灣民間信仰、印度教、基督宗教、伊斯蘭教等...全球各地各式宗教文物展覽及其信仰介紹。博物館總共有兩層，共有十五個展覽區，每個區內設計佈置奇特有趣有別於宗教給人的嚴肅感，例如:世界宗教展示大廳，展示世界十大主要宗教的儀典、器物及該教在台灣的發展，提供參觀者更深入認識世界各大宗教的機會 ; 生命之旅廳，藉由文物、影音及硬體設計材質的變化，呈現出生、成長、中年、老年、死亡等生命五大階段中人與宗教的互動關係。 世界宗教博物館是由來自緬甸的靈鷲山創始人心道師父所推動建立的，主要原因是因心道師父認為地球上不應該有國籍及宗教信仰的分別，其建立此博物館的原因是希望藉由館內有關於世界宗教事物的典藏、展覽、研究、出版等活動，以增進大眾對世界宗教共同的認識，進而學會對不同信仰擁有包容與尊重的態度，並提供大眾一個正確認識宗教而不過分沉迷其中的管道， 可以說是一座珍藏人類靈性的博物館。

大屯自然公園位於大屯山與菜公坑山之間，即大屯山靠101甲縣道的北方，興建於76年6月，佔地約55公頃，海拔高度約800公尺，有以紅楠為優勢種構成的暖溫帶闊葉林，孕育著豐富的動物資源，其中以蝴蝶和鳥類最具特色。另外，還有水生、濕生植物社會以及日據時代造林所殘留的針葉林。園區內有完整的步道可以欣賞到陽明山上一些特有的植物如：杲月杜鵑、久留米杜鵑、水芹菜、筆筒樹等等也有各種的水生植物，園區內有一水塘偶爾還有一些野鴨在水塘中嬉戲，抬頭還可見到翠鳥飛過，且週圍步道有完整的解說牌介紹，小朋友來到此地可以藉由許多小型植物解說牌認識自然公園裡的各種杜鵑、山櫻 、吉野櫻、楓香 、紅楠 等花木，是個認識植物鳥類的好地方，並遠眺大屯山、觀音山和菜公坑山。另設有大屯自然公園遊客活動中心，是陽明山國家公園六個活動中心其中之一。

台灣首座水廠─淡水水源地~雙峻頭淡水自來水廠，古蹟的見證者，天然湧泉100年。走過一世紀依然屹立在淡水鎮水源路，泉水清澈甘美，終年不歇，於民國前13年(公元1899年4月1日)正式通水運轉。當年對防止流行性鼠疫等傳染病及繁榮滬尾街庄，厥功至偉，至今乃為淡水地區重要活水源頭。當年興辦自來水計劃之動機，乃日本人為防止黑死病等傳染病及瘧疾、霍亂之發生。日本行政當局除積極改善環境衛生外，並將興建本地飲用水計劃列為全台灣最優先重要工作。在丹麥、英國技師的協助下，開始探勘並規劃台灣的自來水。從此，展開台灣經營自來水事業，迄今整整運轉了一個世紀！水廠綠樹成蔭，環境清幽。大門古色古香，仍保存當時用紅磚砌造的門柱，嵌鑲刻石，記述雙峻頭水源地的歷史。景致幽雅的庭園，陳列著1899年間所使用的各類水管，如丁字管、套管、大小管、岔管等，連當年淡水街上的老式消防栓，也被妥善保存，原貌重現，宛如一座自來水博物館。拱門的「淡水水源」字跡底下，以鐵門大鎖長年保護著取水口。造型古典的石砌拱門，上方「滬尾水源」字樣，讓人發思古之幽情，可深刻體會飲水思源的古訓。水廠內，有三棵百年老樟樹，枝葉繁茂，就像是淡水湧泉的守護神，陪水廠走過歲月的忠實見證。回溯當初為了完成這座水廠，曾有英國技師巴爾頓（台灣自來水之父）、日本司令、將軍鞠躬盡瘁，犧牲性命而竟其功，值得敬佩。如今，源源不絕的湧泉，仍供應淡江大學、淡水國小及其附近住戶的用水所需，正是前人種樹後人乘涼的寫照。 淡水雙峻頭水廠，是極具歷史價值的文化資產，應予妥善保存維護。十分適合安排「追根尋源」、「飲水思源」等緬懷先人篳路襤褸開發史蹟，且富於教育意義的休閒旅遊活動，惟此水源地平日不對外開放參觀，有意者需事先洽詢。地址：台北縣淡水鎮水源路2段346巷5號電話：（02）2621-3170 淡水自來水公司-淡水營運所

佛乘宗世界弘法總會暨財團法人佛乘世界文教基金會，為成就我台灣此佛法聖地，並紀念佛乘宗第二代祖師 緣道菩薩，已於一九九七年於淡水興建「緣道觀音廟」，並於二○○○年竣工，年來接引廣大有緣眾生，至為日、韓、中國大陸、西藏、尼泊爾、美、歐等全球各地出家眾及在家眾參訪大德所讚嘆。緣道觀音廟為地下一層、地上四層之仿唐式建築，以木材為設計主軸，在整個山谷間透露出自然的古樸感。緣道觀音廟建築主體採SRC構造（鋼骨鋼筋混凝土），並特別採用興建二十層樓才使用的堅固基礎，再加上一百七十八公尺的懸臂式擋土牆，可確保不受強震及天然災變之影響。緣道觀音廟四周規劃為戶外休閒區──臥佛弘法、三十三尊觀音石雕、修道院、森氣步道、日式庭園、水濂飛瀑、小橋流水、香草花園等等景觀，置身其中，令人身心舒暢。一樓參拜大廳供奉 大自在王佛暨觀音、文殊、地藏、普賢四大菩薩，及韋馱、伽藍二大護法菩薩，具足求財、求子、祈福、科名、顯達不思議能用。參拜大廳右側供奉佛乘宗第二代祖師 緣道菩薩。佛像皆以純銅鑄造，其中　大自在王佛高達四二九公分，重三千六百公斤。四大菩薩高三四八公分，重量為一千二百公斤。至於二大護法菩薩，則高一五四公分，重量為二八○公斤。緣道觀音廟的籤神準無比，年來已吸引台灣及全球各地民眾蜂擁而至！現場特設專人解籤，為求籤者指點迷津。此外，佛乘宗李善單導師更特別開演「大自在圓證菩提大法」，為求籤者特別修法加持，令修者迅速消業、祈福，使所求之事更加順遂，圓滿如意。獨見於緣道觀音廟的「十全十美香」——供佛香、感情香、健康香、平安香、貴人香、孝親香、子孫香、功名香、財運香、事業香，每一束香均由佛乘宗李善單導師開光加持，具足不可思議能用，可供參訪者依香之種類，分別於騎龍觀音、千手千眼觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩座前上香祈福，圓滿心願！每年自元旦開始，緣道觀音廟均有由佛乘宗李善單導師開光加持的「吉祥如意平安福（符）」供眾生請取結緣，方式是只要連續擲出「聖筊」即可得之。凡有因緣請得平安福者，當年財運、事業、健康、平安種種均能如意順遂。平安福推出至今，求者甚眾，每日均吸引百千人潮大排長龍，反應熱烈。因屬限量珍品，僅供請領既定數量，請完為止。從頂樓的抱月挽星台可遠眺台灣海峽落日餘暉與海天一線之美景；另一邊則是大屯山及七星山群盡入眼底，美不勝收；夜晚更是滿天星斗，說不盡的浪漫。參訪緣道觀音廟，首先映入眼簾的是氣勢磅礡的水牆以及恢闊古樸的山門矗立於前，這樣的創意設計可說是全世界獨一無二。鑲嵌著佛乘宗萬法圓通印的山門，高七米五，重達一千五百公斤，特採用婆羅洲「鐵木」作為樑柱，這如鐵般重的鐵木，擁有百年不壞、不蟲蛀、不易腐敗的特性。而水牆則是暗藏玄機，白天是水濂飛瀑，到了夜晚結束開放後，不銹鋼柵欄便會升起，搖身一變成為守護緣道觀音廟的「銅牆鐵壁」。此外，緣道觀音廟所創造的每一扇門都精心設計出不同的風格，例如在門上嵌著象棋中的一顆棋子等等，這是緣道觀音廟的文化特點之一，主要在為參觀者創造一個藝術追尋之旅。緣道觀音廟特別設計的樓梯間，是以紫檀木及鑄生鐵製作而成，並佈置成為藝術畫廊；每層樓的畫作皆為佛乘宗李善單導師親繪的「法界圖騰」。除美麗的景色外，緣道觀音廟的美食餐飲也是一絕。三樓道café 優雅的歐式設計風格，及四面皆可遠眺山林風景的窗明几淨，讓人感覺無盡的悠閒自在。這裡的咖啡、熱飲，皆以佛乘宗李導師開光的「福慧淨水」沖泡，值得細細品味。而美味的點心、三明治、潛艇堡，消暑解渴的冰沙、冷飲，同樣令人讚不絕口。另設有「和風雅室」可彈性隔間成一大一小的VIP ROOM，也可打通作為會議廳使用，約容納四十人左右。五樓彩虹天洋溢著夏威夷風情的露天庭園「彩虹天」，在夏季有空中福慧淨水加持及各式美味的「福慧冰品」供享用。到了冬季，則推出獨門「素食養生藥膳」，甚獲好評。另還供應多樣化美食的熊熊燒烤，其獨門「燒烤特餐」，從每道菜色的製作到燒烤醬汁都是李導師特傳秘方，只聞其香便令人垂涎三尺！此外，「歐式素食套餐」由前京兆尹餐廳主廚陳國村掌廚，不但美味精緻，菜色更是週週換新。另備有小吃、精緻簡餐及港式飲茶可供選擇。開放時間：9：30a.m. ～ 9：30p.m.地址：251 台北縣淡水鎮安子內3號電話：（02）2626-9242 傳真：（02）2626-9233網址：http://www.yuandao.org.tw

磺港溫泉位於金山鄉東側磺港村內，距金山約２公里。由於此處乃海之一隅，前來的遊客皆以金山為重點，常常忽略了此地，因此平時少有足跡至此，使它至今仍保有淳樸的漁村風貌。磺港溫泉乃是一個天然溫泉，泉水由地層湧出，水呈清澈透明狀，略帶苦澀味，泉質呈弱酸，除了受天候雨量影響而略有升降之外，在平時溫度約在攝氏４３度左右，是一處相當優良的溫泉區。

烏來溫泉地處烏來鄉烏來村的溪谷中，是台灣北部著名的山地鄉。傳說中 有一天泰雅族人在溪邊打獵，突然發現溪裏冒出一陣陣煙霧，溪水是熱的，所以將此地取名為「冒煙的熱水」，在泰雅族的語言，即是烏來的意思。此地因桶後溪、南勢溪蜿蜒流過，兩側山峰高聳，岩壁陡立，山水相映，風光綺麗，以台車、溫泉、瀑布、雲仙樂園聞名。在南勢溪畔，與溫泉館街相望，依然可見冒煙的熱水，這有一車型水坑，可洗個自然的溫泉浴。穿過溫泉館街，過橋不遠後，即可看到斗大的「熱力溫泉」招牌，這裏的泉溫較高，遊客可自備雞蛋到此烹煮，嚐一嚐溫泉蛋的風味。在露天「熱力溫泉」泡浴，一切皆是自然的產物，遊客可隨意使用，不收取費用，但必須自備毛巾和盥洗用品。烏來溫泉乃屬弱鹼性碳酸泉，水質清澈透明，可以飲用，溫度甚高，約在攝氏80度左右，對治療皮膚病頗有功效。而此地溫泉的源頭分有二部份，一部份由山麓的石縫中流出；另一部份則是從活灘亂石中冒湧而出，因泉位低，故須用馬達抽到高處，再用水管輸送到街上的旅社；因此，一條條的輸送水管橫越溪谷，成為該地溫泉旅社的特殊景觀。

金山溫泉位於台北縣金山鄉，此處開發甚早，在光緒25年就有鄉民設置溫迫小浴危營業，但卻因種種的因素，阻礙了它與時代同步的推進。金山溫泉與陽明山溫泉區同屬一脈，屬於大屯地熱帶，為中性碳酸溫泉，有豐富的溫泉礦，泉溫可高達攝氏120度，經特殊處理後，導入溫泉池時則在攝氏34度至45度之間。溫泉水質略帶點酸性，氫離子濃度為0.2，屬可浴、可飲之泉質，據說對療效婦女病、腳氣、風濕、皮膚病等慢性病皆有療效，更適合皮膚敏感者使用。目前金山的溫迫幾乎僅供當地居民使用，其主要是集中在金包里街北方、中山堂的附近，所以當地居民舊稱為「金包里溫泉」，這一帶被稱為「舊館溫泉」，今仍時時散發出古早的溫泉濃情。但現今洗溫泉的重地已移師到金山青年活動中心附近經營的溫泉健身館和溫泉育樂中心，不僅泉質不變，且設備更為完善，在泡完溫泉後，可到金包里街一嚐價廉的鴨內，才不枉來金山走一遭。

台灣少數冷泉之一的三芝冷泉是近年來才被發現的。其位於老梅溪上游，經過碳酸鈣岩層滲透出來後，成為牛奶色的冷磺泉，自黝黑的岩縫間流出，不停的冒泡，泉量雖不大，硫磺味卻十分明顯。 三芝冷泉泉量不大，冷泉無法溢流而出，只能形成一潭清泉，一旁的溪底，也可見一直冒泡的冷泉。閒逸時節，來到三芝冷泉泡泡腳，欣賞一山美景，玩玩沁涼的水花，楓紅時節還會巧遇報時節的水流楓葉，浪漫的秋意，為您的旅程更添一絲有情。

豎崎路，貫穿九份地區的重要縱向道路，綿長的石階，九份淳樸的美，盡收眼底，來九份如果沒有走過豎崎路就不算來過九份。豎崎路在早期是重要的交通與補給路線，石階、茶香、日式老房，勾勒出一幅懷古美景，也就是這股特殊的美，吸引遊客、創作者、媒體攝影、取景。整條路，全由石階所組成，沿著石階一步步向上走，就更接近九份．由北濱公路瑞濱起，自山谷間稜線見石階，直上九份，汽車路、輕便路、基山街及崙頂路橫向道與其穿插相間；沿途，由台陽礦業事務所、九份派出所、彭園、九份金礦博物館、昇平戲院、聖明宮以及九份國小這些具代表性的景點，更增添豎崎路的可看性。日據時期，本路原為「保甲路」，與另一條水平的保甲路成T字形，九份地區最早交通要道， 開闢公路之前為對外出入之主要道路之 一，而目前九份各攬風華的茶藝館多設立在此，拾級而上，濃郁茶香迎風飄來，挑動你我的味覺神經．